| 
     
    Hội chọi trâu Đồ Sơn Hội chọi trâu ở Ðồ Sơn
    (Hải Phòng) diễn ra chính thức vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Tuy nhiên
    trước đó đã có hai cuộc đấu loại vào trung tuần tháng 5 và 8/6 âm lịch. 
      
    Việc chuẩn bị cho lễ hội
    này thật là công phu, phải chọn mua, nuôi và luyện trâu. Trâu chọi phải
    là" ức rộng, háng to, cổ cò, đuôi trai, đít nhọn, sừng cánh cung,
    trường đùi...", trâu từ 4 đến 5 năm tuổi trở lên. Trâu chọi được
    nuôi ở chuồng riêng, không tiếp xúc với trâu thường. 
    Mở đầu lễ hội là cuộc
    tế lễ kéo dài gần đến trưa mới xong. Tiếp theo là đám rước trâu độc
    đáo có phường bát âm cùng một kiệu lớn do 12 trai đinh vạm vỡ khiêng. Sáu
    con trâu được tắm rửa sạch sẽ, lưng trùm vải đỏ, sừng thắt dải lụa hồng.
    Sau đến nghi thức múa cờ của 24 thanh niên như là 2 đội quân đang giao
    chiến. Múa cờ xong, từng đôi trâu được dắt ra đứng dưới chân cột cờ Ngũ
    Phụng (ở hai bên). Hiệu lệnh phát ra thì hai trâu từ hai phía di chuyển lại
    gần nhau hơn, cách nhau chừng 20 m. Hiệu lệnh tiếp theo người dắt trâu đột
    nhiên rút dây mũi, hai trâu liền lao vào nhau, với các động tác điêu
    luyện.... Khán giả hò reo cổ vũ. 
    Khi đã phân thắng bại,
    cảnh "Thu trâu" cũng diễn ra vô cùng hấp dẫn bắt bằng được con
    thắng để phải thi đấu xếp loại, phân ngôi nhất nhì... 
    Chọi trâu ở Ðồ Sơn là
    một ngày hội, gắn với tục thờ thuỷ thần và với tục hiến sinh. Nhưng độc
    đáo hơn cả là thể hiện tinh thần thượng võ của người dân Ðồ Sơn, Hải
    Phòng. 
 
	
	Lễ hội chọi trâu  
	
 
 
  
	"Dù ai buôn đâu bán 
	đâu Mồng chín tháng tám chọi trâu th́ về Dù ai buôn bán trăm nghề Mồng chín tháng tám th́ về chọi trâu" 
	 
	Hội chọi trâu ở Đồ Sơn có từ bao giờ? Tới 
	nay chưa t́m ra chứng cớ hoặc văn bản nào ghi lại. C̣n truyền thuyết về 
	nguồn gốc lễ hội "độc nhất vô nhị" này th́ có rất nhiều. Mỗi một truyền 
	thuyết đều gắn với một sự tích kỳ bí khác nhau, nhưng đều khẳng định: Hội 
	chọi trâu là mỹ tục hào hùng mang tính thượng vơ, tính táo bạo và ḷng quả 
	cảm rất độc đáo của người Đồ Sơn. 
	 Hội chọi trâu Đồ Sơn đă từng mai một trong suốt một thời gian dài. Cho đến 
	năm 1990, Đảng bộ, chính quyền thị xă Đồ Sơn đă khôi phục hội chọi trâu 
	truyền thống. Để có những ngày hội náo nức, người dân Đồ Sơn phải chuẩn bị 
	rất công phu trong khoảng 8 tháng. Điều quan trọng bậc nhất là việc t́m và 
	nuôi dưỡng trâu. Sau Tết âm lịch, các "sới chọi" đều cử người có nhiều kinh 
	nghiệm đi khắp nơi để mua trâu. Nhiều người Đồ Sơn thường đến những vùng lân 
	cận như Hải Dương, Hưng Yên, Thái B́nh... và một số huyện ở ngoại thành Hải 
	Pḥng để t́m kiếm trâu. Theo kinh nghiệm th́ trâu chọi ở những nơi này 
	thường giật giải nhiều hơn. Chọn trâu là một công việc cầu kỳ và tỉ mỉ. 
	Những con trâu đủ tiêu chuẩn là những con trâu đực khoẻ mạnh: ức rộng, cổ 
	tṛn dài và hơi thu nhỏ về phía đầu. Đó là trâu cổ c̣. Lưng trâu càng dày, 
	càng phẳng càng tốt. Háng trâu phải rộng, nhưng thu nhỏ về phía hậu, càng 
	nhọn càng quư. Sừng trâu phải đen như mun, đầu sừng vênh lên như hai cánh 
	cung, giữa hai sừng có túm tóc h́nh chóp trên đỉnh đầu là khoáy tṛn. Mắt 
	Trâu phải đen, tṛng đỏ. Mặt trâu càng giống mặt ngựa là trâu chọi hay. 
	 Việc chọn trâu đă khó, việc huấn luyện trâu càng khó hơn. Những người được 
	cử ra chăm sóc trâu thường là những người có nhiều kinh nghiệm. Trâu chọi 
	được nuôi ở chuồng riêng, kín đáo. Điều đặc biệt là không cho trâu chọi 
	trông thấy trâu nhà. Mục đích là để trâu chọi khôi phục bản năng hoang dă. 
	Trâu được huấn luyện tại các "sới chọi" (đó là những băi đất rộng, nhiều 
	người đứng xung quanh, gơ chiêng trống và ḥ hét để tập cho trâu quen với 
	không khí của ngày hội). Những người nhiều kinh nghiệm mới huấn luyện cho 
	trâu có những miếng đánh hay, độc đáo. Trâu được chọn là trâu chọi, mọi 
	người đều phải gọi là ông trâu. Trâu nào đoạt giải nhất, được tôn lên thánh 
	cụ: Cụ Trâu.
  Ở Đồ Sơn, mỗi phường đều có những người mê trâu chọi, có kinh nghiệm t́m, 
	chăn dắt, huấn luyện trâu chọi, đáng tôn bậc nghệ nhân. Trong ngày hội, tên 
	của họ được nhắc đến với tư cách là chủ của "ông trâu" đang vào trận. 
	 Mở đầu hội chọi trâu là lễ tế thần Điểm Tước (vị thuỷ thần Đồ Sơn và cũng là 
	Thành hoàng chung cho cả vùng Đồ Sơn). Gần đây nhiều thủ tục trước khi chọi 
	có phần đơn giản hơn, nhưng không v́ vậy mà lượng người đến xem ít đi. Trái 
	lại quanh sân vận động, ṿng trong, ṿng ngoài. 
	 Sau tiếng loa giới thiệu, các ông trâu được các chàng trai dẫn vào sới. Khi 
	cách nhau khoảng 20 m các đối thủ được bỏ "sẹo". Cả đấu trường lặng đi một 
	lúc. Bất chợt, hai trâu lao vào nhau gọi là thế "tử lao". Cuộc đấu diễn ra 
	trong tiếng reo ḥ vang dậy của hàng ngàn khán giả.
	
  Có trận chỉ diễn ra dăm phút, sự phân thắng bại rất nhanh.. Song có trận kéo 
	dài hàng tiếng đồng hồ vẫn không phân thắng bại. Không khí sới chọi sôi động, 
	tiếng cổ vũ, vỗ tay, reo ḥ vang dậy. Cuối trận đấu là màn thu trâu. Màn 
	"thu trâu" diễn ra đầy tính nghệ thuật và không kém phần hồi hộp. Khi con 
	trâu thua bỏ chạy, trâu thắng vẫn c̣n hăng máu đuổi theo, người bắt trâu có 
	nhiệm vụ giữ trâu thắng lại. Đây là một việc làm dũng cảm, v́ hai trâu chỉ 
	cách nhau vài mét, nếu không có kinh nghiệm sẽ rất nguy hiểm. 
	 Nguồn: Du lịch Việt Nam 
	Tưng bừng Hội Chọi trâu Đồ Sơn 
	
	 
	Lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn là lễ hội truyền thống của người dân quận Đồ Sơn 
	– TP Hải Pḥng, được tổ chức vào 9/8 âm lịch hàng năm, đây không chỉ là một 
	ngày hội gắn với tục thờ cúng thuỷ thần và tục hiến sinh mà c̣n thể hiện 
	tinh thần thượng vơ của người dân miền biển, Hải Pḥng.  
	  
	
		Từ bao đời nay, câu ca 
		dao cổ của người dân Đồ Sơn nói về Hội chọi trâu quê ḿnh như một biểu 
		tượng để nhớ về quê hương, như một tiếng gọi về nguồn tha thiết: 
	 
 
		"Dù ai buôn đâu, 
		bán đâu 
		Mùng 9 thang 8 chọi trâu th́ về 
		Dù ai buôn bán trăm bề 
		Mùng 9 tháng 8 th́ về chọi trâu" 
	 
 
		Theo truyền thuyết và 
		thần tích rằng, từ rất lâu, một số ngư dân ở bể Thần Hóa bị băo làm trôi 
		dạt vào chân núi Tháp. Nhưng khi đó Đồ Sơn c̣n hoang vu, con người bất 
		lực trước thiên nhiên, họ chỉ biết cầu xin thần linh phù hộ. Đúng vào 
		dịp rằm tháng tám, chợt nh́n thấy trên biển có ṿng hào quang lớn, giữa 
		hào quang là một cụ già đầu tóc bạc phơ, đang ngắm nh́n một đôi trâu 
		đang chọi nhau trên sóng. Người Đồ Sơn thủa ấy tin rằng thần linh phù hộ 
		nên lập đền thờ theo duệ hiệu thần là "Điểm tước Đại vương". Họ đi mua 
		trâu về mổ để tế thần, qua đ́nh, hai con trâu quay vào nhau chọi nhau 
		quyết liệt. Người dân cho rằng thần thích xem trâu chọi nên hàng năm tổ 
		chức chọi trâu để tế thần và hội chọi trâu bắt nguồn từ đó. 
	 
	 
 
		Từ cuối tháng giêng âm 
		lịch, ăn Tết xong là người Đồ Sơn đă ngược lên mạn Tây Bắc, hay xuôi vào 
		Nghệ An, Hà Tĩnh để t́m cho được những con trâu tốt với những đặc điểm: 
		"...ức rộng, háng to, cổ c̣, đuôi trai, đít nhót, lưng tôm bà, sừng cánh 
		cung...", độ tuổi từ 7 -8 năm tuổi.  
	 
 
		Mua được con trâu vừa ư 
		là điều đáng mừng, nhưng để con trâu chọi được th́ c̣n phải luyện, luyện 
		có hay th́ mới mong trâu phường ḿnh chiến thắng. Khi mới đưa về, trâu 
		thường được tẩm bổ cho có đủ sức lực, tập chạy, lội bùn, leo núi, thích 
		nghi với những biến đổi thời tiết nhằm nâng sức chịu đựng, dẻo dai. Tùy 
		từng trường hợp, có thể vót sừng nhọn hoặc múi khế. Tập cho trâu bạo dạn 
		trước đông người và âm thanh huyên náo, mầu sắc rực rỡ trong hội. Trước 
		khi vào ṿng chung kết, ṿng loại thường được tổ chức vào ngày 8-6 âm 
		lịch, trâu được vào ṿng trong sẽ tiếp tục được luyện tập với cường độ 
		cao hơn, học những ngón đ̣n hiểm hơn nữa. 
	 
 
		Lễ hội chọi trâu cũng 
		như nhiều lễ hội khác có hai phần, phần lễ và phần hội đan xen. Từ ngày 
		mùng một đầu tháng, các vị cao niên trong làng đă ra làm lễ tế thần Điểm 
		Tước ở đ́nh Tổng. Lúc này, các làng có trâu chọi đều phải ra làm lễ. Sau 
		đó là lễ rước nước ( có gắn với tục tế Thuỷ Thần). Lọ nước thần mỗi năm 
		thay một lần được từng làng ( phường ) mang về đ́nh riêng. Tại đ́nh 
		làng, các  chủ trâu được cho trâu ra làm lễ Thành Hoàng. Sau khi làm lễ 
		thần, trâu chọi đă chính thức được gọi là "Ông trâu", là biểu tượng của 
		tâm linh, là niềm tin, và là ước vọng của người dân nơi đây. Sáng ngày 
		chính hội, 9/8 âm lịch, dân cư trong phường đều kéo ra đ́nh. Từ đây, lễ 
		rước các "Ông trâu" ra sới đấu với kiệu bát cống, long đ́nh bát biểu, cờ 
		thần bay phấp phới, rộn ră trong tiếng nhạc bát âm. 
	 
 
		Phần hội diễn ra vào 
		chính hội (9/8) với nhiều hoạt động mang đậm bản sắc dân tộc. Điệu múa 
		khai hội được 24 tráng niên của làng chia thành hai hàng tŕnh diễn vừa 
		uyển chuyển, vừa mạnh mẽ, màu sắc biến hoá linh hoạt và huyền ảo trong 
		những âm thanh của trống, thanh la. Theo cách nói của các lăo làng, 
		tiếng trống, tiếng thanh la có tác dụng tạo không khí trong sân băi thúc 
		giục các “ông trâu” thi đấu thêm phần quyết liệt. Với màn múa cờ, những 
		lá cờ vung lên quật xuống mạnh mẽ, dứt khoát, nhịp nhàng, có lúc đan 
		chéo vào nhau như hai đội quân đang giao chiến, thể hiện sự dũng cảm của 
		con người chống chọi với biển khơi.  
	 
 
		Đúng 8 giờ, tiếng trống, 
		tiếng chiêng khai hội, dịch loa gọi các “ông trâu” vào trận vang lên. Từ 
		hai cổng bắc - nam của sới đấu, từng đôi trâu được dắt ra đứng dưới chân 
		cột cờ Ngũ Phụng (ở hai bên). Hiệu lệnh phát ra th́ hai trâu từ hai phía 
		di chuyển lại gần nhau hơn, cách nhau chừng 20 m. Hiệu lệnh tiếp theo 
		người dắt trâu đột nhiên rút dây mũi, hai trâu liền lao vào nhau. Thường 
		th́ các chú trâu đâm phập vào nhau, một tiếng động khô khốc của sọ trâu, 
		sừng trâu va chạm. Cú đánh này có tên là miếng "hổ lao". Sau miếng hổ 
		lao có khi làm nổ mắt, long sừng, vỡ sọ, hai đấu thủ hăng tiết choăi 
		chân lấy tấn, cổ đẩy lùi hoặc lật ngửa đối phương bằng cặp sừng khóa 
		chặt vào nhau. Nhiều cặp trâu vào trận cứ ung dung, cứ nhởn nhơ gặm cỏ, 
		hít hít, nghênh nghênh, người am hiểu biết rằng đây là lúc trâu đang 
		thăm ḍ nhau để t́m ra ngón đ̣n quyết định. Sau một cú "cáng" hoặc "càm", 
		khi con trâu thua trận bỏ chạy, là lúc người có trâu thắng phải thực 
		hiện "thu trâu" rất nguy hiểm v́ con trâu thắng đang hăng máu ... 
	 
 
		Năm nay có 16 "Ông trâu" 
		của 7 phường tại quận Đồ Sơn vào chung kết, chia thành 8 cặp đấu loại 
		trực tiếp. Sau 15 "kháp đấu" quyết liệt, chức vô địch và phần thưởng trị 
		giá 25 triệu đồng đă thuộc về trâu số 28 của ông Nguyễn Khắc Thơ ( 
		phường Ngọc Xuyên). Sau trận đấu, dù thắng hay thua, trâu chọi đều được 
		xẻ thịt để lễ tạ Thành Hoàng. Thịt trâu chọi c̣n được đem bán, người mua 
		với ư nghĩa lấy lộc cho cả năm.  
	 
 
		Theo quan niệm cổ xưa, 
		nếu trâu làng nào thắng trận trong lễ hội, năm ấy cả làng sẽ gặp nhiều 
		may mắn, mưa thuận gió hoà, mọi người b́nh yên trong suốt hành tŕnh đi 
		biển. Nhưng có lẽ ư nghĩa hơn cả, lễ hội chọi trâu mang đậm nét văn hoá 
		tâm linh của người dân miền biển đă và đang trở thành điểm đến hấp dẫn 
		của du khách, góp phần tạo nên phong cách rất riêng cho một vùng duyên 
		hải. 
	
		Theo Nhân dân
		(09/09/ 
	   |